1.8. ПРАКТИКА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЦЕРКВИ И ЛЕЧЕБНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ.
Опыт в Троицкой городской больнице
Автор проработал в Троицкой городской больнице врачом-хирургом более 10 лет. После рукоположения в 2007 году продолжил служить в больнице как врач и священник. В больнице были организованы молебны (1 раз в 2 недели), которые проводились там, где удавалось расположиться в данный день — в столовой, в свободной палате, просто в холле.
На эти молебны собирались больные, иногда участвовали сотрудники больницы. В последующем в больнице был устроен домовый храм. По свидетельству некоторых сотрудников, эти молебны в неустроенных помещениях, которые совершались посреди обычной больничной жизни, оказывали особенное воздействие. Действительно, в молитву вовлекались даже те сотрудники и больные, которые в иной ситуации не пришли бы на молебен.
Важным аспектом духовного окормления явилось совершение Таинств над больными, в том числе умирающими. Оценить сакральное значение этого не представляется возможным (по представлению верующего человека это значение беспредельно и относится к категориям Вечной Жизни). Но священник получает удовлетворение, когда видит то, что можно познать на душевном уровне: душа больного обретает утешение, как бы выпрямляется в преддверии смерти, обретает некоторое бесстрашие.
В настоящее время в больнице действует домовый храм. Регулярно (2 раза в месяц) совершается Божественная Литургия, читаются акафисты. Продолжается совершение треб — главным образом причастие болящих. Великим постом совершается соборование в больничном храме для всех желающих, а в течение всего года — тяжелых больных
Практика духовного окормления в Первом Московском Хосписе
Автору довелось в течение 2 лет работать врачом в Первом Московском Хосписе. Это было первое учреждение России, осуществляющее паллиативное лечение инкурабельных больных.
Возглавляла Хоспис доктор Вера Васильевна Миллионщикова — человек безукоризненной честности, преданная своему делу энтузиаст. В больнице были заведены особые порядки: разрешалось посещение больных в любое время, больным разрешалось иметь в палате все, что только ни пожелает душа, даже содержать домашних животных. Хоспис начал функционировать в трудные 90-е годы, но благодаря поддержке состоятельных спонсоров оснащение и условия пребывания больных были на самом высоком уровне. В палатах кондиционеры и телевизоры, всюду ковры.
Особенное отношение у Веры Васильевны было к вопросам религии. Она твердо держалась принципа светского характера Первого Московского Хосписа. Но, не только признавалась свобода каждого больного на удовлетворение религиозных потребностей, но и была создана возможность встречи со священнослужителями. Обеспечение условий для религиозной жизни считалось очень важной частью заботы об умирающих больных.
В Хосписе была устроена православная часовня, периодически приезжал православный священник. Но был открыт доступ для священнослужителей других конфессий. Встреча с духовным лицом предлагалась, но никогда не навязывалась. Отношение к больному не ставилось в зависимость от его веры или, наоборот, атеистических убеждений.
Такой подход, на мой взгляд, наиболее соответствует божественной правде. Это уважение к свободе воли каждого: никто не может навязать человеку свои убеждения даже перед лицом смерти. И это понимание важности духовного напутствия умирающего человека.
Практически, встречались случаи, которые на взгляд православного человека достойны духовной радости. Некоторые переосмыслили свою жизнь, принимали Святые Тайны и в мире отходили к Господу.
В качестве негативного примера духовного окормления хочу привести пример «усердия» одной ревностный христианки, которая, желая обратить к вере смертельно больного человека, пугала его образами, связанными со злыми силами. Успеха такая проповедь не имела.
Опыт в сотрудничества Наро-Фоминском благочинии.
В Центральной районной больнице г. Наро-Фоминска еженедельно совершается Божественная Литургия в больничной церкви св. вмч. и цел. Пантелеимона. Отдельно проводится исповедь и причастие лежачих больных. Великим постом еженедельно проводится соборование больных.
В городской больнице г.Апрелевка силами настоятеля и прихожан Ильинской Церкви проводится окормление медицинского персонала и пациентов. Регулярно (1 раз в месяц) проводится посещение больницы священником. Проводятся беседы о смысле христианских праздников. На Пасху и Рождество Христово проводится обход всей больницы с пением Пасхальных и Рождественских песнопений. Вручаются подарки (продукты питания, духовная литература) и производится окропление пациентов, персонала и помещений Святой Водой. Организован молитвенный угол в столовой отделения терапии. В больнице производится распространение приходской газеты.
Имеется молитвенный угол в Селятинской районной больнице, где осуществляются регулярные молебны. Действует институт добровольной помощи больным (около 6 человек).
На территории благочиния имеются также психиатрические больницы, которые так же окормляются силами приходов. Психиатрическая больница №23 и частная психиатрическая больница «Щекутино» еженедельно посещаются настоятелем храма Рождества Христова (дер. Рождество). Организован молитвенный угол, библиотека, проводятся индивидуальные беседы с пациентами. Каменская областная психиатрическая больница окормляется общиной Никольской Церкви с. Каменское: организовано ежемесячное посещение больницы мирянами, оказывается помощь больным одеждой, обувью, предметами обихода, продуктами. Проводятся индивидуальные беседы с пациентами, страдающими от алкогольной и наркотической зависимости.
Осуществляется ежедневное посещение Петровской больницы членами общины Покровской Церкви (село Петровское), где имеется молитвенный угол. Священник посещает эту больницу по необходимости.
Станция Скорой Медицинской Помощи г. Верея окормляется силами прихода Константино-Еленинского храма. Проводятся регулярные молебны на территории станции. Активизировалось посещение богослужений сотрудниками станции. В Троицкой Центральной Городской Больнице на регулярной основе продолжает действовать домовая церковь во имя св. блаж. Матроны Московской.
